不懂的音译 热风

luxun 6天前 6

鲁迅《热风》

                      不懂的音译〔1〕


                         一

  凡有一件事,总是永远缠夹不清的,大约莫过于在我们中国了。
  翻外国人的姓名用音译,原是一件极正当,极平常的事,倘不是毫无常识的人们,似
乎决不至于还会说费话。然而在上海报(我记不清楚什么报了,总之不是《新申报》便是
《时报》)上,却又有伏在暗地里掷石子的人来嘲笑了。他说,做新文学家的秘诀,其一
是要用些“屠介纳夫”“郭歌里”〔2〕之类使人不懂的字样的。
  凡有旧来音译的名目:靴,狮子,葡萄,萝卜,佛,伊犁等……都毫不为奇的使用,
而独独对于几个新译字来作怪;若是明知的,便可笑;倘不,更可怜。
  其实是,现在的许多翻译者,比起往古的翻译家来,已经含有加倍的顽固性的了。例
如南北朝人译印度的人名:阿难陀,实叉难陀,鸠摩罗什婆〔3〕……决不肯附会成中国
的人名模样,所以我们到了现在,还可以依了他们的译例推出原音来。不料直到光绪末年,
在留学生的书报上,说是外国出了一个“柯伯坚”〔4〕,倘使粗粗一看,大约总不免要
疑心他是柯府上的老爷柯仲软的令兄的罢,但幸而还有照相在,可知道并不如此,其实是
俄国的Kropotkin。那书上又有一个“陶斯道”〔5〕,我已经记不清是Dos
toievski呢,还是Tolstoi了。
  这“屠介纳夫”和“郭歌里”,虽然古雅赶不上“柯伯坚”,但于外国人的氏姓上定
要加一个《百家姓》里所有的字,却几乎成了现在译界的常习,比起六朝和尚〔6〕来,
已可谓很“安本分”的了。然而竟还有人从暗中来掷石子,装鬼脸,难道真所谓“人心不
古”么?
  我想,现在的翻译家倒大可以学学“古之和尚”,凡有人名地名,什么音便怎么译,
不但用不着白费心思去嵌镶,而且还须去改正。即如“柯伯坚”,现在虽然改译“苦鲁巴
金”了,但第一音既然是K不是Ku,我们便该将“苦”改作“克”,因为K和Ku的分
别,在中国字音上是办得到的。
  而中国却是更没有注意到,所以去年Kropotkin死去的消息传来的时候,上
海《时报》便用日俄战争时旅顺败将Kuropatkin的照相,把这位无治主义老英
雄的面目来顶替了〔7〕。

                               十一月四日。

                           二

  自命为“国学家”的对于译音也加以嘲笑,确可以算得一种古今的奇闻;但这不特是
示他的昏愚,实在也足以看出他的悲惨。
  倘如他的尊意,则怎么办呢?我想,这只有三条计。上策是凡有外国的事物都不谈;
中策是凡有外国人都称之为洋鬼子,例如屠介纳夫的《猎人日记》,郭歌里的《巡按使》
,都题为“洋鬼子著”;下策是,只好将外国人名改为王羲之唐伯虎黄三太〔8〕之类,
例如进化论〔9〕是唐伯虎提倡的,相对论〔10〕是王羲之发明的,而发见美洲〔11
〕的则为黄三太。
  倘不能,则为自命为国学家所不懂的新的音译语,可是要侵入真的国学的地域里来了。
  中国有一部《流沙坠简》〔12〕,印了将有十年了。要谈国学,那才可以算一种研
究国学的书。开首有一篇长序,是王国维〔13〕先生做的,要谈国学,他才可以算一个
研究国学的人物。而他的序文中有一段说,“案古简所出为地凡三(中略)其三则和阗东
北之尼雅城及马咱托拉拔拉滑史德三地也”。
  这些译音,并不比“屠介纳夫”之类更古雅,更易懂。然而何以非用不可呢?就因为
有三处地方,是这样的称呼;即使上海的国学家怎样冷笑,他们也仍然还是这样的称呼。
当假的国学家正在打牌喝酒,真的国学家正在稳坐高斋读古书的时候,沙士比亚〔14〕
的同乡斯坦因博士却已经在甘肃新疆这些地方的沙碛里,将汉晋简牍掘去了;不但掘去,
而且做出书来了。所以真要研究国学,便不能不翻回来;因为真要研究,所以也就不能行
我的三策:或绝口不提,或但云“得于华夏”,或改为“获之于春申浦畔”了。
  而且不特这一事。此外如真要研究元朝的历史,便不能不懂“屠介纳夫”的国文,因
为单用些“鸳鸯”“蝴蝶”这些字样,实在是不够敷衍的。所以中国的国学不发达则已,
万一发达起来,则敢请恕我直言,可是断不是洋场上的自命为国学家“所能厕足其间者也”
的了。
  但我于序文里所谓三处中的“马咱托拉拔拉滑史德”,起初却实在不知道怎样断句,
读下去才明白二是“马咱托拉”,三是“拔拉滑史德”。
  所以要清清楚楚的讲国学,也仍然须嵌外国字,须用新式的标点的。

                                  十一月六日。

  〔1〕 本篇最初发表于一九二二年十一月四日、六日《晨报副刊》,署名风声。
  〔2〕 “屠介纳夫” 通译屠格涅夫。参看本卷第170页注〔5〕。“郭歌里”,
通译果戈理。
  〔3〕 阿难陀 印度斛饭王的儿子,释迦牟尼十大弟子之一。实叉难陀,印度高僧,
武则天证圣一年(695)起在中国长安翻译《华严经》及其他佛经共十九部。鸠摩罗什
婆(简称鸠摩罗什),父为印度人,母为龟兹国王妹。公元四○一年自龟兹至长安,后秦
姚兴待以国师之礼,译经三百八十余卷。
  〔4〕 “柯伯坚” 通译克鲁泡特金(1842—1921),俄国无政府主义思
想家。中国留法学生主办的《新世纪》周刊第八十七号(一九○九年三月六日)刊有他的
照片,译名为“柯伯坚”。
  〔5〕 “陶斯道” 《新世纪》第七十三号(一九○八年十一月十四日)和第七十
六号(同年十二月五日)译载丘克朔夫的《我良心上喜欢如此》的文章,评介俄国作家“
陶斯道”。从该文内容看,是指托尔斯泰(即文中的Tolstoi),并不是陀思妥也
夫斯基(即文中的Dostoievski)。
  〔6〕 六朝和尚 指道安、鸠摩罗什等著名的佛经翻译者。
  〔7〕 克鲁泡特金逝世的消息,见于一九二一年二月一日上海《时报》,其中刊有
一张照片,下注文字是“近日逝世之俄国社会改革家苦鲁巴金”,而照片却是身着军服的
俄国将军库罗巴特金(即文中的Kuropatkin,1848—1925)。
  〔8〕 王羲之(321—379) 字逸少;琅邪临沂(今山东临沂)人,东晋文
学家、书法家。唐伯虎(1470—1523),名寅,吴县(今属江苏)人。明代文学
家、画家。黄三太,旧小说《彭公案》中的人物。
  〔9〕 进化论 以自然选择为基础的生物进化的理论,十九世纪中叶英国生物学家
达尔文(C.R.Darwin,1809—1882)是这个科学理论的奠基者。
  〔10〕 相对论 关于物质运动与时间空间关系的理论,现代物理学的理论基础之
一。本世纪初由德国出生的物理学家爱因斯坦(A.ELinstein,1879—1
955)等所建立。
  〔11〕 美洲是意大利航海家哥伦布(C.Colombo,约1451—150
6)于一四九二年发现的。
  〔12〕 《流沙坠简》 三卷,罗振玉、王国维合编。一九○○年、一九○七年,
英国人斯坦因(A.Stein)两次在我国新疆、甘肃掘得汉晋时代木简,偷运回国,
法国人沙畹(E.Chavannes)曾为这些木简作考释。罗振玉、王国维又把它们
分类编排,重加考释,分为《小学术数方技书》、《屯戍丛残》、《简牍遗文》等三卷。
  〔13〕 王国维(1877—1927) 字静安,号观堂,浙江海宁人,近代学
者。著有《观堂集林》、《宋元戏曲史》、《人间词话》等。
  〔14〕 沙士比亚 英国戏剧家、诗人。参看本卷第43页注〔92〕。
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