五十八 人心很古 热风

luxun 6天前 6

鲁迅《热风》

                          五十八 人心很古〔1〕


  慷慨激昂的人说,“世道浇漓,人心不古,国粹将亡,此吾所为仰天扼腕切齿三叹息者
也!”
  我初听这话,也曾大吃一惊;后来翻翻旧书,偶然看见《史记》《赵世家》〔2〕里面
记着公子成反对主父改胡服〔3〕的一段话:

      “臣闻中国者,盖聪明徇智之所居也,万物财用之所聚也,贤圣之所教也,仁义之
    所施也,《诗》《书》礼乐之所用也,异敏技能之所试也,远方之所观赴也,蛮夷之所
    义行也;今王舍此而袭远方之服,变古之教,易古之道,逆人之心,而怫学者,离中国,
    故臣愿王图之也。”

这不是与现在阻抑革新的人的话,丝毫无异么?后来又在《北史》〔4〕里看见记周静帝的
司马后的话:

      “后性尤妒忌,后宫莫敢进御。尉迟迥女孙有美色,先在宫中,帝于仁寿宫见而悦
    之,因得幸。后伺帝听朝,阴杀之。上大怒,单骑从苑中出,不由径路,入山谷间三十
    余里;高锴杨素等追及,扣马谏,帝太息曰,‘吾贵为天子,不得自由。’”

  这又不是与现在信口主张自由和反对自由的人,对于自由所下的解释,丝毫无异么?别
的例证,想必还多,我见闻狭隘,不能多举了。但即此看来,已可见虽然经过了这许多年,
意见还是一样。现在的人心,实在古得很呢。
  中国人倘能努力再古一点,也未必不能有古到三皇五帝〔5〕以前的希望,可惜时时遇
着新潮流新空气激荡着,没有工夫了。
  在现存的旧民族中,最合中国式理想的,总要推锡兰岛的Vedda族〔6〕。他们和
外界毫无交涉,也不受别民族的影响,还是原始的状态,真不愧所谓“羲皇上人”〔7〕。
  但听说他们人口年年减少,现在快要没有了:这实在是一件万分可惜的事。


  〔1〕 本篇最初发表于一九一九年五月《新青年》第六卷第五号,署名唐俟。
  〔2〕 《史记》 汉代司马迁著,一百三十卷。我国第一部纪传体通史。世家,是该
书中传记的一体,主要记叙王侯的事迹。
  〔3〕 公子成反对主父改胡服 主父即战国时赵国国君武灵王。公元前三○七年(赵
武灵王十九年),他推行军事改革,改穿匈奴族服装,学习骑射。这一措施,曾遭到公子成
的反对。
  〔4〕 《北史》 唐代李延寿撰,一百卷。记载我国南北朝时代北方国家魏、齐、周
和隋的历史。这里所引的应为隋文帝独孤后的事,见该书卷十四《后妃列传》。
  〔5〕 三皇五帝 我国传说中的上古帝王。一般以燧人、伏羲、神农为三皇,黄帝、
颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。
  〔6〕 Vedda族 味达族,锡兰岛上的一个种族,他们住在山林里,大都过着狩
猎生活。
  〔7〕 羲皇上人 指伏羲氏(羲皇)以前的人。晋代陶潜《与子俨等疏》:“五六月
中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。”原意是指想像中的上古时代过着闲适生活
的人们。这里引用,是就所谓“羲皇上人”的原始的次态说的。

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